最新章节:第966章 离开九天之门
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“道教对于传授弟子道法真传一直至为慎重,不论任何宗派,均以妄传妄泄为戒。故受师承时,必立誓戒,然后传予度世之法,谓之传度。同时,传度要有师父指引,所以要先拜师才可以,传度之后一般都由师长赐予道号法名,就是入门的正式道士了。不过你们不用担心,我太阴派没有那么多规矩戒律,讲究的是顺应本心,自然和谐,不用像大多数道士一样每天早午晚课,也没有全真派那么多戒律与忌讳。”听到车晨这么说,四女明显松了一口气。车晨再道:“授箓则是在已经成为正式道士后再历经多年品行、道学等多方面考核后,才颁发的职券牒文,以证其所得之法职的一种道教仪范。这就跟古代朝廷官员的品级一样,是在道门内部的身份象征。”“最早的授箓仪式按《太真科》及《赤松子历》所载:‘汉代人鬼交杂,精邪遍行。太上垂慈,下降鹤鸣山,授张天师《正一明威符箓》一百二十阶,及《千二百官仪》、《三百大章》、《法文》密要,救治人物,天师遂建二十四治,敷衍正一章符,领户化民,广行阴德。’所以玄门中人都认为这是符箓的根源和符录的开端。”“咱们太阴派有一部分传承来自上清派,据传说约当晋末,张道陵天师四世孙张盛迁居江西省贵溪龙虎山,于是该地成为正一派的宗坛所在地。张盛将授箓制度也带到龙虎山。据说当时便确定了三元日授箓的制度。东晋时候,南岳魏夫人的弟子杨羲、许谧在茅山建立了“上清宗坛”,就是上清派的创立,道教中以经箓授受就是从他们开始的。而上清派与龙虎山之间其实关系复杂,你中有我,我中有你。魏存华本身就是天师教祭酒,后来也陆续有天师、真人,将上清派传承带回天师府。”而车晨没有说的是,通过穿越者们的了解,大明世界的三山符箓与现代这边已经有所不同。实际上三山符箓都属于上清派,龙虎山原本就有上清宫、还受上清符箓,后来为与上清派区分才改为正一祖庭。茅山更号称上清宗坛,阁皂山灵宝一派在明宣德以后,观中黄冠星散,元始宗坛不复旧观,传承南渡被同为上清一脉的罗浮山吸纳,此派为上清真君葛玄所传,除符箓外还擅长丹鼎之术,形成了大明世界如今的三山符箓格局。“在传度授箓之前,我先给你们讲一讲咱们太阴派的历史。我车家最早传自河北燕山阴符门,此派因
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