最新章节:第2227章 暴躁皇上,你要乖34
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在中国历史上,尊崇佛教的皇帝很多。其中,作为典型经常被举出名字的有南朝的梁武帝,还有一位就是可与梁武帝相提并论的隋文帝。隋文帝继位以后,旋即允许佛教信徒们出家,同时承认印制佛经和制作佛像的自由,并给首都大兴城、洛阳等地的主要佛寺以及朝廷内配备了佛教经典大全“一切经”。这些措施极具效果,被压抑已久的佛教活动迅速复兴。从佛教界的记载来看,文帝一代,共计度僧23万人、建寺3792座。但是文帝此时并没有为此而耗费国家财政,与梁武帝不同,文帝个人和佛教保持着一定的距离。开皇二十年(600)是连续发生重大政治事件的一年。十月,皇太子杨勇被废,十一月,文帝次子晋王杨广被立为新太子。可称之为废佛毁释的命令,也是在废立皇太子问题告一段落之后马上就发布的。此外,在此前一年即开皇十九年,一直担任宰相的高颎从政坛消失,仁寿元年(601)杨素担任了这一职务。高颎和杨勇的倒台,杨广与杨素的登场应当是相互关联的一个动向。导致高颎下台的直接契机,源于前一年即开皇十八年(598)的远征高句丽。这次出兵,战事以惨败告终,高颎也成为战败的罪魁。高颎与杨勇是儿女亲家,但连接两者的纽带不仅在这一点上。杨勇作为未来的皇帝,将继承高颎大力推进的关中本位主义的政治路线。此外,在末世思想盛行的河北出现了一种新佛教教派即三阶教,高颎是其忠实信徒。位于首都大兴城内的三阶教的真寂寺(唐代改
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