最新章节:第4068章 中计,撤离
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“道尊传下道经,道首与道行深厚这可得道蕴,传下真言,稍有所成修道者可得法。分为功法与技法。”“佛家也是如是,佛陀传经,佛法高深者言密,佛修可悟得佛理,分心身双修两类。”“武夫只论功,只修技,只修内力,求到巅峰才合道。”“我们儒家却不同,自初始不纳灵气,不修内力,不参佛法。”“唯有读书万本,识得基本礼义廉耻,知善恶有别,懂师徒父子,学琴棋书画。”“不开圣宫,便是一生文弱书生。”“而开圣宫,出口便是法。悟透即是真言。”“在儒家第一境,天资聪颖者,便可得言出法随。以浩然之气,以笔墨口舌,道尽不平事,道尽自知理。”说到这里,于浩才又说:“以上乃是书生、道士、和尚和武夫之别,你一时不懂,自可不必理会,以后必然与之接触后知晓这些。”“今日我们就只谈儒修之事。”“我们书生修行,从不假外物,一篇警世文章,便如同金玉良言,有天资者闻之养自身之浩然,就可破境。”“大概而言,像这样的文章,可分为圣人语录,作经书传下后世,千秋百代,永不凋零,是乃文宗圣法,胜过万千修行秘道。”“圣人传经书、大儒写真言、书生写字义。”“虽无所悟,即便文章繁华盖天下之绝,却自然空灵万分,亦然是无功而已。”“书生必然要读天下书,行天下路,悟天下理之后,写得字义、事实之后,才可以传下真言。”“比如,你作下一诗词,虽惊觉天下,名冠一时,但不过是无病呻吟,强作虚假,于你而言,此只是传世字义。能留名于世,却无法证得自身浩然之气。”“反而可能后来者,复读你所作诗词时,一篇诗文经义,如久旱逢雨,自得破境,虽无名气传世,却自得浩然在心。”“文章本天成,妙手偶得之,文章未必属于
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