最新章节:第1041章 炽炎狼群
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郑玄的思想之所以在后世并没有耀耀生辉,远不如董仲舒、朱熹等人知名,很大一部分原因在于他虽然融会贯通了今古经学,但“郑学”本质上并没有推陈出新。董仲舒融杂百家学说,将儒学神学化;朱熹提出了“存天理灭人欲”。郑玄却没有太多个人的思想,而是将两汉以来错综复杂的儒学理论进行筛选,从中提炼总结。郑玄本人是大一统的坚定推崇者,坚持天子至高无上,为此他吸取了今文经学中的谶纬思想与神学思想,进一步神化天子,并强化中央集权的合法性,强烈反对地方分裂的行为。这也是他为何会对刘备夺权的行为不满的缘由所在。若要让他对夺权之事作壁上观,那唯有用从另一个要害来切入,一名崇信神鬼之说的刺史,竟然在军国大事上听凭一名巫祝的吩咐,这是何等的可笑。今日他能听巫祝的话在战场上用昏招,他日未必不会像王芬一样被巫祝蛊惑而生出异心。黄巾之乱殷鉴未远,朝野上下对于这种装神弄鬼之辈都是极为忌惮和提防的,而最让郑玄愤怒的,却是这名大巫祝竟然假称能与苍天沟通。国之大事,在祀与戎,与苍天沟通的权力永远只有皇帝拥有,若是在往日,任何人敢宣称自己有这种能力,都可以直接以谋大逆论处。当年陈王刘宠险些被废,便是因为被状告秘密祭天。“将军!草民……草民只是一时妄言啊!听那些黄巾贼整日里喊着‘苍天已死,黄天当立’,草民想取得使君信任,故而假苍天之名与黄巾为敌,绝无半分妄念!”大巫祝泣血哀嚎,几人看都不看他一眼,郑玄沉声道:“此人不过是山野妄人,他不知轻重,焦和难道也不知轻重?谶纬之言、沟通上天,每一条都是夷族的罪名!焦和莫非生了异心?”“这倒也未必。”李澈并没有落井下石,而是笑着解释道:“焦和此人素来笃信神鬼之说,凡事若不寻神问卜,便难以做出决定,可谓是庸碌无比。他笃信
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