最新章节:第1623章 交换
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李梦月认为,佛成佛的时候留下的魔壳,那便是魔。两种说法非常接近,佛和魔两种东西都是同生的,但不同的是,夏双双的说法中佛和魔是共用一个躯壳,这在藏民中是不可想象的,在他们观念中,佛就是佛,魔就是魔,怎么可能是一样的呢?他们纯洁的灵魂中没有那么复杂和高深的东西。就像一匹马和一头牛,马就是马,牛就是牛,难道他们还能变成一种东西?而梦月的说法比较容易接受了,虽然她也把魔和佛扯在一起了,但是他们已经不是同样的存在了,佛已经脱离了魔,或者魔脱离了佛,都变成单一纯粹的东西。人们还是可以崇敬佛而讨厌魔,这跟他们的观念已经没有多大的冲突了。现在我看到的便是这种现象,三具佛像,金色的代表佛,黑色的代表魔,它们已经是两具躯壳,截然不同的东西了。不然的话,按照夏双双那种说法,他们应该在一座雕像上的前后刻画两种面孔。我还发现奇特的一点,这几具佛身是可以移动的,他们的下面有一个圆形的石盘,可以让他们轻易的转换另一种形态。难道,这里白天和黑夜向外呈现的是两种不同的雕像?白天便用佛像,而晚上便用魔像,如果真是这样,那倒有些意思了。我重新返回前面,对着释迦牟尼佛拜了拜,却趁机看看佛台下面的地方,看看像不像萨迦寺那样有什么机关暗道什么。但结果却是很可惜的。地面很平整,并没有什么铜板铜锁之类的存在,这让我有些失望,起身到别处去转悠。我又将那三个老僧人坐的地方都看了一遍,仍然没有什么发现。心中不由有些怀疑,难道我猜错了?这里根本就没有任何问题,只是一座如同的经堂而已?我并没有死心,在经堂的各处不停的转来转去,那些喇嘛都自顾自的做着自己的事情,没有一个上来管我,这也方便我的查看。一个小时后,我已经将整个经堂都逛的差不多了,但所得到的东西却很让人沮丧,这里的布局摆设都跟一个如同的佛堂没有
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