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这天剑密典上记载的修行法是以形化气的吐纳呼吸法。通俗点说,就是天地万物之景总有波动,配合吐纳呼吸,将自身节奏与奇景相合,达到一种天人相合的状态。再借用这种状态,在体内养出气劲之法,其修行的本质与观想法有些类似。而由于基本上都还在摸索的阶段,主要是太过依赖于三大圣地这三处奇景,导致在基本理论上的缺失,所以包括很多气劲的境界也是模模糊糊地在走。不过好在还是总结了修炼气劲的几个阶段,比如初成气感之时,身体灵动自如,五感也比一般人变得敏锐,在招式的运用上更加灵活多变。而后气若游丝,若有若无,出招时带上一点能透人五脏,但量上极少,很容易一下子就没了,就如同一般的武林人士,一般被作为杀手锏使用。再然后体内循环成就,气劲在体内生生不息,只要不是大量消耗气劲,就能支撑很久,这看现在江湖上成名之辈基本都是这个境界。接下来体外循环成就,气劲有外界莫名之物补充,极其强悍,出手之时波及范围甚远,具体情况参考三大圣地正统传人,比如赤湖观潮之战中的谷枫与廷岩。最后就是三大圣地的老一辈,如司溢这般,就属天下最强之列,按秘籍之上的说法,就是内外循环完美结合,气劲走遍全身,不断地强化自身,强大的力量甚至可借部分天地之势。这就是这个世界气感、劲生、内关、外关、天地合五大境界。只是荀祷琢磨了一下,感觉这个过程整个加起来,也不过完成了夜叉所讲的第一个境界。至于后面的登阶,如果荀祷猜得没错,光是靠所谓的三大圣地的支撑,这个世界的人很难迈出这一关,因为积累这种东西说实话,就是拼的资源。这个世界的修行是靠三大圣地带起来的,支撑点就导致了很难积累足够,再加上这个世界的修炼,本质上不修炼精气神中的,人本身的先天元气。这导致了,靠着生命本身足够的精,来转化的先天元气不足以让这个世界的修炼者长生不老。那么问题来了,本来就是在需要积累的阶段,又生在了一个资源根本不足的世界,修炼者却没足够的时间来积累,如何能练到高处?难怪境界到这里就戛然而止。想到这里的荀祷叹了口气,他之所以想看看这本秘
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