最新章节:第3220章 第二十八回
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这或许是一首自怜身世、又关乎爱情的小词。一说有一名南方歌伎爱极了秦观的词,在秦观南贬的时候终于有机会见到偶像,誓要以终身托付。秦观虽然大受感动,但考虑到自己正是犯官之身,又值政坛风声鹤唳之际,不能再惹是非,便以这首《踏莎行》相赠,自己则孤身前往贬所。没过多久,秦观去世,灵柩还在路上的时候,那位歌伎忽于梦中有感,醒来后便前往祭拜,回来后便自缢而死。这样,词的下阙“驿寄梅花,鱼传尺素。砌成此恨无重数”,说的便是两人在书信往来中相思之情与离别之恨越来越浓,而“郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去”,更是以郴江环绕郴山为喻,有情人本当天天厮守,郴江却终于流远,离别而无法回头。反观上阕,“雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处”,在郴州看到的,是大雾弥漫,月影朦胧。楼台是魏阙,津渡是出路,如今全然望不到了,茫茫不见前途。想躲进那美丽而纯真的桃源,却怎么也找不到桃源的方向。——这又是一个表面写景、实则含情的写法,最关键的意象便是桃源。一说桃源,每个人都会想到陶渊明的《桃花源记》,那处桃源据说是在武陵,与郴州同属湖南。桃源,始终是一个乌托邦的理想世界,可以是政治上的寄托,可以是人生中的港湾。但当下的这个桃源,首先是实有所指的:郴州东北有一座山,汉代有一位叫做苏耽的修行者在此得道成仙,这里遂被名为苏仙岭。苏仙岭有洞名桃花洞,有溪名桃花溪,道家称此地为天下第十八福地,这便是秦观身边实实在在的一处桃源。然而,诗艺的妙处在于,桃源一语,让人无法分清到底是实是虚、是真是幻。若说是实,语意似乎别有寄托;若说是幻,当地明明便有一处桃源。这就是诗歌语言中歧义空间的巧妙营造,究竟如何理解,就看每一位读者自家的感悟了。桃源的歧义空间还不止于此:即便是理想中的桃源,也有两处。一是武陵的桃花源,二是刘晨、阮肇桃源遇仙女的那个桃源,主题不再是世外的乌托邦,而是凡人与仙女的恋爱。因此,秦观这里的桃源隐喻,便当是为那位南国歌伎而设,在这个爱情的桃源里,秦观只能听任哒哒的马蹄惶然而过,只能作为过客,而无法落脚成为归人。上阙的末两句“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”加重了这种伤
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