他的国/ 藤鱼

藤鱼 科幻小说 50万字 连载

最新章节：第1671章 以后别在我面前趾高气昂！

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乌斯藏地区采用政教合一统治藏区，“葛举派”（白教）在元朝末年取得统治权后，桑珠孜（日喀则）就成了全藏的政治中心，直到崇祯年间和硕特蒙古顾实汗将政治中心转到拉萨，前后三百多年。三百年的风云变换，多少国家、家族在历史中崛起、壮大、直至最后消亡；藏巴汗的辛厦巴家族如何发达的就不说了，能够在藏区成立世俗政权噶玛王朝，不用说大家也知道应该是狠角色，最后消亡也是本身的实力只能称雄于内，不足以傲视强邻，称霸天下。崇祯三年八月初乌斯藏噶玛王朝都城桑珠孜发源于喜马拉雅山北麓年楚河意为“尝味水”，甘甜的雪水汇聚成彩带蜿蜒向北绕过群山峻岭，在开阔地带形成了宽阔的冲击平原，最后注入了雅鲁藏布江。两河交汇处南边的河谷地带，那座藏式风格明显的城市，就是噶玛王朝都城桑珠孜，全称“溪卡桑珠孜”，意为：“如意山庄”。全城的制高点宗山，一座巨大藏式堡垒占据了整个山头；堡垒依山而建，构思巧妙，高低错落有致，就如同自然的生长在上面一样，成为山体的一部分；红白相间的墙体在太阳的照射下，闪耀着金光，恍如佛祖遗留在藏北群山间的一颗佛珠，这就是“桑珠孜宗宫”。这是藏巴汗的王宫？不！是“葛举派”政教合一的象征，最高宗教领袖的办公、居住用的城堡，如同拉萨的布达拉宫。南侧不远尼色日山下，是黄教领袖之一班禅大师担任主持的扎什伦布寺，一样的端庄肃穆，比起桑珠孜宗宫却也逊色不少，其中缘由不言而喻。班禅大师自从说服藏巴汗同意自己的转世，就一直呆在拉萨与格鲁派摄政者索南群培合作；支撑着全藏黄教事业的发展，如今更是在回乌斯藏的路上，扎什伦布寺交由吉坚赞大师主持。藏巴汗的王宫坐落在年楚河畔，同样是宫城，但更加的舒适与方便；高大的围墙后面是花园一样的宫殿群，世俗的权利最后追求的不是神圣和庄严，而是奢华与享受。黄教领袖师徒二人消失在自己的视野里，藏巴汗噶玛.丹迥旺波开始还很庆幸，藏区终于是“葛举派”的天下；西南是高山，东南是盟友，东北及北面是被打残的土默特部，西北是信仰绿教的叶儿羌汗国，周边没有可以威胁自己的势力了。这也不难理解，毕竟是“官二代”，也不是穿越者，哪有那没多开拓精神和先见之明；控制了