最新章节:第3506章 开业了,没人上门呢
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远古部落总是对着自然界有着各种各样的猜测,一切不可知的自然对象皆有灵魂,一切不可知的自然现象皆为神灵所为。这种原始生命面对威严、肆虐、无法驾驶、神秘的自然力,部落人幻想谋求神灵的庇护,于是臆造出一个超越并控制自然神的、威严更大的神灵——图腾崇拜。对于图腾崇拜,有的是属于先祖崇拜,只要先祖说的话都是正确的,即便在他眼中看见地是事实,对先祖也不能有一丝的质疑,否则你就属于另类,是不允许再部落里生存下去的。阳骨族就是最好的例子,阳旭从来到这个部落起,就没听说过有哪个部落人敢对先祖不敬,这在部落里是根本不可能发生的,就算阳旭自身出现了变异,和普通的阳骨族人有些不同,巫还是在保护他。这就是因为阳旭并没有触及到违抗先祖这一原则性问题,而且从后来的发展情况上来看,阳旭也间接的证明了他是受先祖庇佑的,这样一来,就更不会有人找阳旭的事情了。第二种,就是纯粹的图腾崇拜,他们臆想出一种特殊的生物,或者是其他什么东西,这种东西创造了,或者拯救了他们的部落,随后就用一种特殊的符号进行表达,一来二去,就成为了图腾崇拜。如之前的开罗部落,阳旭并不确定他们所说的大蛇是否存在,还留下了能够让开罗部落成长的种子,让他们衣食无忧,还赋予了力量,这一点谁都不能确认。所以,开罗部落很自然的将远古的大蛇命名为开罗,然后创造了新的图腾,成为了图腾崇拜,开罗大蛇就相当于他们的部落创始者,这一点,开罗部落的每个人都不会否认的。第三种,就是刚才所说的对于风的崇拜,这属于自然崇拜的一种。图腾崇拜的远古时代。我们的先民生活在极其恶劣的生存环境下,既要抗御严寒酷暑,又要抵御狼虫虎豹,还要与非血统的其他氏族争斗。人的生存极其艰难而且充满未知的恐怖。在这充满恐怖与血腥的生存环境中,人类必然思索自己的生命安全,思索人与自然的关系。随后,他们的祖先又在机缘巧合下获得了来自天外的图腾,再次拥有了非人的力量,随后能够在这个危险的世界里生存下来,这样更是符合了他们心中的理念,就更加的崇拜自然界中的一切东西了。他们最开始是通过自己对自然界的认知,描述出山川河流,日月星辰,风雨雷电等等一系列自然景
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