最新章节:第3637章 可怕的事实
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注:一灯大师是大理国的佛教僧人。大理国邻近吐蕃,佛法主要从天竺经吐蕃传来,属于藏传大乘佛法。藏传密宗佛法源自莲花生大士,深信轮回转世。大理国的佛法基本受教于藏传佛法,后来也受中华影响,但与现代密宗稍有变异。藏传佛法相信一人临终时的意识如何,直接传递至中阴身(近于俗说的“鬼”),更由中阴身在四十九日之内,决定转世为三善道(天、人、阿修罗)或三恶道(饿鬼、地狱、畜生)。因此一人临终时的意识如何,对一人来世的苦乐祸福有莫大关连,最要者临终者应修持颇瓦法Phowa,必须意识清明,对世上一切能看破、放下、自在,存有慈悲爱心,对于一生所作恶业能存忏悔之心,最好能得到自己所损害之人的诚心宽恕,与之和解修好,化敌为友,如此则逝世时能有安详、喜乐、平和的心境,以良好的意识化为意生中阴身。藏传佛教徒最好在临终者身旁念六字大明咒:“唵、嘛、呢、叭、弥、吽”,或十二字金刚上师咒:“唵、阿、吽、班其、咕噜、叭嘛、悉地、吽”,或受中土净土宗影响而念“阿弥陀佛”(无量寿佛)。本小说中慈恩法师皈依一灯大师,自受教于藏传佛教,临终时盼得锳姑宽恕,得以心中安乐,平安就死,是藏传佛教的正宗教法。某些受西方教育的批评者不明藏传佛教,误以为一灯、慈恩的作为是接受基督教临终忏悔的教义,于最后审判时怕锳姑作原告,认为“一灯大师的佛学有点奇特”,说一灯忽然采用了基督教方式(其实基督教最后审判亦无原告,上帝无所不知,何必要原告?公教告解之对象为神父,非受害人)。近年来“TibetanBookoftheDead”(英文版本甚多,中译《中阴闻教得度》,或译作《西藏度亡经》,莲花生大士着)及“TheTibetanBookofLivingandDying”(中译《西藏生死书》,作者索甲仁波切曾在英国剑桥大学求学及作研究,内容浅白易解,已现代化,中文本郑振煌先生译,台北张老师文化公司出版)在西方国家甚为流行,对这问题如想多作了解,可请参考此两书。(作者对这位批评者的讨论仍表欢迎及感谢。佛教之经律论内容繁复深奥,宗派不同,理解有异,欲初步了解,聪颖者至少须苦学四五年。)第三十五回三枚金针
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