最新章节:第1391章 医者(76)嘴硬
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藏云山庄有太多秘密,以后想要进去探索,势必会碰上很多麻烦,武学绝对不能放下!于是李宣的主课,加上了练剑运气、参学经论。四个金身产生的真元数量剧增,他不断吸取炼化,内神越来越清晰稳固。半年之后,夜间子时初刻。混元功修炼到第三层太虚幻星,此刻真元纯净充溢,内神坚实稳固,一点清净灵光忽从泥丸宫透出,如清朗光辉,瞬间普照周身穴窍内外。诸窍中的污浊似阳春白雪消融,每个穴位生出一点灵光,沿着经脉向百汇穴聚集,融合一起。百汇穴中的那团灵光越来越大,待诸穴灵光汇聚完毕,化作一轮白日,径直下落,安住于泥丸宫中。诸窍神灵俱合,混元功圆满进入第四层星照中天。早期的存神法认为人身上合周天,每个穴位都有一位先天神灵存在。这位先天神灵其实就是周身穴位处的先天灵光,所以修行者在穴位处内观存神,拂去阴浊,避死衍生。直至体内诸神尽皆显化,阴渣炼尽,诸神统辖周身。若身内诸神与身外神合和相应,便是修炼成仙。而后来的丹道内炼法,则将穴位诸神引气合一,一起凝练,拂去阴浊。严格说来,两种方法的原理其实并无太大差别,只是运功路数略有差异。李宣内神呈现出混圆日珠之相,形虽小,但清净灵光勃发而出,身上诸窍穴位皆受灵光辐照。每个穴位真元自由流动,无垢无碍,如入先天之境。日珠光辉极为充溢,在真元的持续补充下,由小渐大,直至重复反照诸窍九次之后,化作一个圆满的纯白色光明日轮,安住于泥丸宫中。这个光辉日轮就是李宣修成的元神,元神实无定相,只是他采用了日轮观法,故而元神初成,就呈现出日轮之态。日轮即是太阳,李宣认为太阳是周天星辰之王,纯阳之主,生气之源头。修道修的就是内神不死,长生纯阳,故而他上合天相,将元神化作日轮。此次元神初现,本质未纯,精气带着一些驳杂。另需行金液回转、还丹点化之功,才能修成无漏
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