最新章节:第2704章 帝具炼制计划
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《必要的丧失》,朱迪斯?维尔斯特著作,1988年燕京大学出版,没有和原出版社接洽,没有向原作者支付版税,出版后在华国受到一定程度欢迎,不久脱销,由于版权原因,若干年内没有再版。该书的观点是,丧失是人生中不可避免的事件。我们从脱离母体直到死亡,在整个成长过程中,丧失始终伴随着我们,它是“一种终生的人类状况。”理解必要的丧失,就是要放弃理想化的观点,理想化是一种顽固的心理倾向,是一种常见的人性,但它可能阻碍我们在生活道路上的步伐,因为在人生路上,丧失连绵不断,它是我们为生活必然要付出的代价。假如我们学会放弃完美的友谊、婚姻、孩子和家庭生活的理想幻想,放弃对绝对庇护和绝对安全的幻想,那么我们将在这种放弃中重生。丧失是成长的开始,追求完美与恐惧丧失则是幼稚的,只有幼儿才为失去手里的东西而哭泣,我们人生的路途由丧失铺筑而成。尽管道理都懂,但文字的安慰仍然有效,下午,徐畅然坐在图书馆的一角,翻看着《必要的丧失》一书。有些观念需要强化,特别是这种从欧美传过来的书籍,很可能描述了一种放之四海而皆准的道理。丧失的理论基础,在于每个人离开人世时,都是两手空空,不论你愿意还是不愿意,差别在于你是主动还是被动。只要承认了这点,再回望人生的过程,就会发现这种丧失是连绵不绝的,面对这种状况,要保持主动性。从丧失理论,徐畅然联想到收藏癖,即有些人不明所以地对某种收藏入迷,以致成癖,这可能是某种儿童思维没有发展成熟,当然,宽容一点说,只要收藏没有过分入迷,影响到家庭生活和个人生活,就算一种爱好,但其中的精神病理因素是值得探讨的。报载某些官员有收藏女人身上毛发的癖好,这应该算是一种病态的精神吧?在该张扬的时刻萎缩,以致于以另一种形式畸形地张扬,其实是对人生的迷茫和贪婪。昨天晚上,徐畅然深夜赶回学校,特地让出租车开到硅谷电脑城才停下,拖着拉杆箱走回南门,四处张望,看见一个小巷头有两个垃圾桶,走过去,想把整个拉杆箱放在桶里,但觉得目标太大,而且……想了一下,他走到一边,打开拉杆箱,从里面挑出绳子和眼罩,再次来到垃圾桶旁,看四周无人,把箱子里的东西倒进垃圾桶,把绳子和眼罩放进去,锁好,拖着拉杆箱
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