日久生情bl高H/ 五弦

五弦 修真小说 50万字 连载

最新章节：第3908章 瞌睡了来枕头

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《论语·述而》：“子不语怪力乱神。”以后世理解，其意并非是不相信鬼神的存在，而是孔子认为人不能盲目崇信鬼神，不能将希望寄托在“怪力乱神”身上，而是要守中庸之道，提升个人素养，以免为鬼神所制。但在中国古代思想中，鬼神与天，是完全不同的两回事。人格化的上天或称为昊天上帝，所谓昊天上帝者，盖元气之广大，则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。是以昊天上帝并非有形之神，这一称呼更多是人对上天的尊称。而孔子虽然主张不能盲目崇信鬼神，但却认为君王应该尊奉上天，凡有灾异，则为上天不悦，君王当正思己过，这是孔子思想中的“天人感应”。若以后世眼光来看，则更像是一种威慑，托天之名，以正君心。到了汉朝，董仲舒将天人感应进一步完善化，系统的提出了五行生克与人之气影响天地的理论，这时候的理论，更多的却是在完善天子的权威，托天之名，以壮君威。而言及此处，却又要说到绵延数百年的今古经学之争。秦始皇焚书坑儒，烧毁了民间私藏的百家学说，而之后项羽火烧咸阳，又将官方典藏的百家学说烧了个干干净净。自此，春秋的大部分典籍可以说已然失传，及至汉朝，或有一二藏匿，或有老者凭记忆口述而著，才勉力恢复了一些经典，这其中自然也包括儒家经典。本来事情到此为止，然而后来有人声称在鲁国宫室废墟的墙壁中发现了当年的古文经典，由孔子后裔孔安国出面，将这些经典上交给了国家。这一交，顿时掀起了轩然大波，汉朝群儒研究了几十年的经典，结果被这些原著给推翻了不少，近百年的儒学发展仿佛成了笑话。尤其是在三十多年前，汉武帝刚刚推行了罢黜百家独尊儒术的政策，这么一闹，尊的到底还是不是“儒”？一群儒生